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骆越夏至祭与端午习俗起源,今年真正的端午是

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骆越夏至祭与端午习俗起源,今年真正的端午是

广西骆越文化研究会会长 谢寿球

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近日,广西骆越文化研究会会长谢寿球接受广西电视台记者采访,他说,端午习俗的起源实际上和纪念屈原、伍子胥、曹娥等名人无关。他向记者详谈了骆越夏至祭与端午习俗问题。谢寿球介绍说,广西、广东、海南等骆越故地流行许多独特的端午习俗,如祭龙母、办龙舟歌圩、吃狗肉和荔枝酒、办端午药市等,这些独特的习俗是古老的骆越夏至祭文化的遗存,端午习俗起源于骆越的夏至祭祀文化。

一、中华民族的骆越文化渊源

罗波庙的端午祭

骆越祭龙母习俗也叫庆龙母诞,但龙母诞的日期各地都不相同,如大明山地区是在夏至,宁明县明江和邕宁的雷婆岭、良庆区的花甲山是在农历五月初五,梧州和广东西江沿岸是在农历五月初八,贺州地区是在农历五月十三。大明山地区盛行的夏至吃狗肉习俗就是祭龙母习俗的遗存,传说龙母和她的养子掘尾龙喜欢吃狗肉,因此狗肉成了祭龙母的重要祭品。夏至吃狗肉的习俗在宾阳县特别盛行,几乎是家家吃狗肉,因此有“险过夏至狗”、“夏至狗无处走”的谚语。夏至吃狗肉的文化圈正好和骆越文化圈相同,这也证明夏至吃狗肉的习俗是古骆越的文化遗存。北流市的夏至习俗更“热”,吃狗肉还用荔枝酒助兴。

许多人认为骆越民族只是壮族的祖先,这一说法不准确。现代人类基因学已证明骆越民族是中华民族的一个重要的基因来源,是中华民族一个很重要的祖先支系。除了壮族以外,还有侗族、布依族、黎族等壮侗语民族和中国南方的许多汉族支系都是骆越民族的后裔。

我国古代所用的干支纪年历法最早是以每年冬至所在的月份为年之始,从大雪节气到小寒节气称为子月,后以立春所在寅月为年之始,称为建寅。干支纪年12个月份的排法如下:

其实夏至吃狗肉的习俗并不是龙母喜狗肉那么简单,它有着深刻的文化内涵。骆越是最早发明水稻栽培技术最早进入农业文明门坎的民族,水稻生产与天气、地气和水气的运行密切相关,这就使骆越民族最早出现了对天神、地神和水神三界神的崇拜。每年天、地、水三气最盛的夏至和最弱的冬至都要举行祭祀三界神的活动,骆越人还发现人的健康与天、地、水三气的运行也密切相关,人气和天、地、水三气不同步,人就会多病,如春天天地阳气回升,人的阳气如果不同步,毛孔不张、汗水不出,气血不旺就会生病。这时候就要避邪调阳,骆越人认为狗肉是阳中至阳的食品,艾草是阳中至阳的药品,只要在天地阳气最旺的时候吃狗肉佩带艾草等芳香类药物,就能调升人的阳气,达到天、地、人三气同步,防止疾病的发生。这就形成了吃狗肉习俗和药市习俗。

骆越民族的主要发源地是古之骆越水和大明山地区,大明山被称为骆越人的祖山,骆越水被称为骆越人的母亲河。骆越文化是中华文化的重要源头。骆越民族在骆越水流域最早发明了水稻种植,在中国率先进入了农业社会文明的门槛。后来在这个基础上发明了一系列的古文字、古代的科学技术、医药等。骆越文化是我们广西历史文化的一个亮点,也是我们中华民族历史文化的一个亮点。

从大雪到小寒为子月,从小寒到立春为丑月,从立春到惊蛰为寅月,从惊蛰到清明为卯月,从清明到立夏为辰月,从立夏到芒种为巳月,从芒种到小暑为午月,从小暑到立秋为未月,从立秋到白露为申月,从白露到寒露为酉月,从寒露到立冬为戌月,从立冬到大雪为亥月。

夏至祭和端午祭的日期为什么发生那么大的差异,这是历法的变迁所致。骆越人最早实行的是太阳历,所以把日照无影的夏至认为是阳中至阳的日子,把它作为祭祀三界神的祭祀日。后来实行阴阳合历和干支纪年月日,就把午月的第一个午日当作阳中至阳的日子,叫做端午。端午的日子在午月的日期每年都不一样,后来为了方便祭祀,就把农历五月初五定为端午。这就是端午的来历。随着稻作文化的传播,端午习俗就从珠江流域流传各地,成为中华民族的习俗。

古骆越文化对世界文明最重大的贡献一是发明了最早的水稻栽培技术。二是发明了最早的造船和航运技术。三是发明了最早的医药技术。

所谓端午是指午月的第一个午日。2015年的午月是公历6月6日(乙未年壬午月癸丑日,也即农历四月二十)至公历7月6日(乙未年壬午月癸未日,也即农历五月廿一)。2015年午月的第一个午日是6月11日(乙未年壬午月戊午日也即农历四月廿五),这一天才是今年真正的端午。

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二、骆越古医药对中华医药的主要贡献

按照传统的阴阳术数学说,阳气最盛的月份为午月,午月阳气最盛的的日子为第一个午日即所谓端午,午日阳气最盛的时辰为午时。这一天是祭天地水三界神的最佳时辰,在这个时候祭祀会有效地提升人的阳气,驱邪避灾。这是端午节的由来。

邕宁雷婆岭龙母祭

最早发现和使用岭南的特色药材。

实际上端午节最早起源于古骆越人的夏至祭,古骆越人崇敬太阳,他们把一年中太阳直射无影的夏至日中午认为是一年中阳中至阳的日子和时辰,这一天要在祖山大明山仙圩天坪上的天坛和地坛上祭祀太阳神和地神,并杀狗作为祭品,身上佩带艾草,认为这是阳中至阳的食物和药物,能够有效地提升人的阳气,辟邪却病。这也是骆越后裔各民族夏至吃狗肉的来历。夏至吃狗肉的习俗以大明山东面的宾阳县为最,据说,这一天全县杀狗的数量超过8万条。宾阳者,滨临大明山东边阳气最盛的地方也,这也证明宾阳县是骆越夏至祭的中心地区。夏至祭的习俗在史书上也多有记载,如《史记·封禅书》记载:“夏至日,祭地,皆用乐舞。”

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现在最新的研究成果已证明骆越人的发祥地南宁市的古骆越水流域是栽培水稻的起源地,我国最早从野生稻驯化出的栽培稻是糯米,“糯”就是“骆”的古音“雒”的转音,它隐含着发明民族的名字。古代药食同源,最早的药文化发源地也是稻作文化的发源地。

后来阴阳术数学说盛行后,端午被认为是阳中至阳的时辰,夏至祭变成端午祭,再后来朝廷为了便于过节,把端午节定为五月初五,这才形成了现在五月初五过端午节的习俗。

靖西端午药市

骆越人最早发现和使用的岭南的特色药材主要有:

真正的端午即马日祭祀习俗在许多地方还有遗存,如西林县普合乡普驮村的古句町祭祀坛就是在午月的第一个马日砍牛祭祀天神雷王的。从古骆越的夏至祭到端午马日祭再到五月初五的法定端午节,这一历史的变迁蕴含着深刻的文化内涵,值得我们去探究、挖掘和开发。

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薏苡:山海经记载:“有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷”。“迷谷”就是薏苡,是古骆越语,意为“母根”。

今年法定的端午节五月初五是6月20日,与夏至日只差一天,这是非常难得的机遇,届时有三天连续的假日,大家可以到各个民族文化景区去,尽情地领略我们中华夏至和端午民俗风情的魅力。

武鸣罗波庙夏至祭

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