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苏菲的世界,意义的人生

- 编辑:463.com永利皇宫 -

苏菲的世界,意义的人生

追问过多少次“人生的意义”已经不记得了,最近有了点新的想法。说来也奇怪,这种想法居然来自于考古学之于人的研究。让人不禁产生一些感慨,原来人生观与世界观、以及认识论都是密切相关的,甚至可以说具有相同的结构。

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金钱是诱惑,是魔鬼,是罪恶,是低俗,是万恶之源。

        旧石器考古学研究人类的文化的起源与进化,我们最经常追问的一个问题,人跟动物有什么区别?无论对于人性有多悲观,我们现在与动物的区别还是非常明显的。这些区别都是什么时候形成的呢?人无疑也是一种动物,拥有跟动物一样的生理机制,饿了要吃东西,渴了要喝水。动物物种的延续遵循进化论的原则,即适者生存,人也不能例外。

苏菲的世界

金钱是丰盛,是美好生活,是富足,是安全,是试金石,是基础,是身体。

        人跟动物最本质的区别在于心,心不仅仅指心智、思维,更重要的是精神。心是人的主观能动性,是人打破自然规律强化某种行动的能力。当代考古学中心智(mind)的研究是一个热点,也是一个难点,或许把这个词翻译成“心灵”更好。心灵诞生的标志是人开始以自己的方式理解外在世界,考古材料上的表征是艺术品。人类开始赋予某些奇怪的石头或骨头以特殊的魔力;开始认为给自己身上涂上颜料或是割出伤疤,他们就可能拥有鳄鱼的力量;他们开始把威伦多夫出土的肥臀的“维拉斯”雕塑当成生育的催产素……。

2017年看地第一本书,这本书主要用讲故事的形式介绍了哲学的历史,让自己思考了下面这些问题,同时也了解了整个人类进程中哲学的来龙去脉。

我曾经那样的鄙视金钱,以致于没有一点点想要去赚钱的动力,所以三年来我一分钱都没有赚,我在鄙视他,可他却毫无怨言的支撑着我目前所有的安逸生活,可以让我有时间去猜想人生的意义,我两眼紧盯着意义两字自以为是,一如既往的浑浑噩噩,一如既往的漂浮与浮躁。当我此刻细细观想金钱这两个字的时候,突然涌上一股内疚之情。

        心的力量是巨大的,愚公可以移山,精卫可以填海,人类的历史就是一部伟大的人心的历史。南非领袖曼德拉被关了27年,常人早就崩溃了,因为有一颗不屈不挠争取种族平等的心,他成功坚持下来。心让董存瑞用身躯顶起了炸药包,心让无数革命者在酷刑面前没有屈服(每当看到那些挂满墙的刑具都不寒而栗,需要怎样的勇气才能不屈服呢?!)。心让越王勾践可以卧薪尝胆,孔夫子穷途末路而不悔,司马迁受宫刑而忍辱偷生……。心仿佛力量的催化剂,心将人的力量无穷放大。没有心,人无疑是脆弱的。心是人生的基石!

1.哲学是什么?哲学是有关存在与变化,有关伦理与道德,有关世界与宗教以及个人存在与幸福的一门学科,这门学科主要讲了三个问题,我是谁,我从哪里来以及要到哪里去。

我说他是诱惑,是魔鬼,是罪恶,是低俗,是万恶之源,可他就像所有被人类发明的物质一样,被我们创造利用,他的罪恶与否,低俗与否哪一点不是由人心而定,你的心的样子反映出世界的样子,心是美好的,世界就是美好的,心是黑暗的,世界也不会明亮,我们存活在一个主观的世界中,世界乃至宇宙都是我们心智的投影,为何要将自己的恐惧与懦弱怪罪在一个被我们创造出来的物质身上,想想是悲哀,也是可笑。

        我非常怀疑唯物的哲学,古往今来,绝大多数哲学思想都是唯心的,不能肯定人“心”重要的哲学无疑会忽视人的本质与价值。没有心,人与动物就没有什么区别。没有心的世界,必定是兽性与奴役的世界。承认心,并不等于否定客观存在的世界;承认心,是明确了人在客观世界中的价值与意义。人并不是动物或机器,人适应世界,人还改造或曰创造自己的世界。心的世界是创造的世界。

从最初的人类探索大自然到自然学派的过度,再到古希腊哲学家苏格拉底,柏拉图,亚里士多德以经验与理性为基础的哲学派,慢慢地哲学的问题主要集中在人与社会的问题,到中世纪的康德,文艺复兴时期的哥白尼和伽利略,十七世纪的笛卡尔,以及后来的启蒙运动的伏尔泰,罗梭,十八世纪末到十九世纪中期浪漫主义代表谢林,黑格尔,以及后来的马克思,达尔文,弗洛伊德等等这些人都为哲学的发展贡献着自己的一份力量。

其实金钱是丰盛的,他默默的给予我们他的力量,当我们看到的金钱是丰盛的,那我们的内心也是丰盛的。他能给与我们安全舒适的外部环境,让我们能安心享受物质世界的美好。他是安全的,只要你的内心稳固,那么你不会被恐惧击倒,他会给你稳立于世的资本,让你可以利用他去实现心中的抱负,让你能够发散更多的光和热,影响与帮助更多需要爱的人。金钱就像身体于身心灵这个体系一样,他是基础,是重要的,没有身体的稳固,心与灵又从何谈起,连饭都吃不饱,又何谈理想与未来。

        作为人,他或她活着,当然需要生存,跟所有的动物一样;作为人,他或她还需要具有人的特质,需要自己的心,一个具有意义的世界,一个自己创造的世界。在我们的现实生活中,我注意到不少人物质上很富足,但是他们感到空虚、迷惘、沮丧,因为他们的心没有着落。一个简单的方法就是去信教,把自己的心寄托给那个虚无缥缈的神。其实他们需要的是一种创造的生活,一个能让自己的心有所寄托的对象。我观察到现实生活中,一个只要用心去做一件事(只要这件事不伤天害理),我发现这样的人精神状态都很好,他们也觉得自己过得很幸福。央视科教频道“我爱发明”节目记录了许多热爱发明的普通人的生活,他们为了一个目标反复尝试,用尽聪明才智、还有财力,尽管从旁人看来他们的做法有点犯傻,但是他们从中都得到了非常多的快乐。心有所系的时候,人才能宁静,才能淡泊,因为他有自己的追求,人人所求的东西并不一定是他所追求的,所以他能够宁静与淡泊。

2.世界是什么?由什么组成的?刚开始,人们相信世界是由上帝创造的,不可知论者认为人类受自身心智的限制无法彻底认识世界,天文学家认为世界是始于宇宙大爆炸。那么世界到底应该是怎么样的呢?

我看见体内的金钱之光开始闪烁,开始耀眼,我开始能够正视他的存在,体会他的魅力,原来我是那么的欣赏他,喜爱他,我要善待他,尊重他,让他安心的踏实的存在并且持续散发金钱的魅力。

        心赋予一个人的生活以意义,科学家的心在科学事业上,他的人生的意义也是科学事业;艺术家的心在艺术创作上,他的人生的意义在于艺术创作;政治家、商场精英、以及在各行各业中矢志不渝地求索的人都是如此。人世间的悲剧就在于许多人忘却了人活着“心才是根本”,他们只是活着,或是贫穷,或是富足,或是低贱,或是显贵,他们的心是漂移不定的,像云一样,也像云一样的稀薄、离散。为了忘却心的存在,他们抽烟、酗酒、吸毒、不舍昼夜地玩游戏、无穷无尽地满足人的基本欲望……。失去了心,也就失去了人最伟大的力量,常常也失去了人的尊严。

在人类对科学一无所知时,先前的哲学家只能借助神的力量来解释自然界的现象,这些哲学家被称为自然派哲学家,直到摆脱了神的约束,哲学才向科学理性迈出了第一步。

        人心不死,神鬼皆惧!

达尔文的《物种起源》详细阐述了进化是生存竞争中自然淘汰的结果。其次,他认为,既存的所有动植物都是依照生物进化的法则,从较早期,较原始的形式演变而来。适者生存理论可以说颠覆了传统的种种观念,譬如,上帝创造了所有的生物的观念当时就受到了极大的考验。

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