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西藏阿里,阿里考古新发现

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西藏阿里,阿里考古新发现

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    考古队围绕该墓葬对周边地区进行了详细的探查和发掘,在长约20米的探沟范围内,又相继发现了三座较大的墓葬。这些墓葬均为竖穴石室形制,深达5-6米,规模较大,是阿里地区埋葬最深、分布最为集中的墓群,在整个西藏地区也极为罕见。修建墓葬所挖土方量及墓室石材的采集、加工和搬运,需要不少人力、物力才能得以完成,暗示该地区很有可能接近当时的政治、经济和文化中心地带。每个墓葬内都出土大量的马、牛、羊骨骼,反映出在苯教的起源地及中心地杀牲祭祀和动物殉葬习俗的盛行。

    象雄研究需要中国声音

    “穹窿银城”位于海拔4400米的卡尔东山顶,面积10余万平方米,巨大的测绘工作量是对每个考古队员体力和意志力的极大考验(仝涛摄)

    考古队清理了苯教寺院故如甲木寺门前先前发现的一座古墓葬,发掘出大件青铜器皿、微型黄金面具、中原式铁剑及大量殉葬动物骨骼等,与数年前故如甲木寺僧人所清理出的器物风格一致,显示出与邻近的札达地区、南疆地区、印度北部地区乃至中原地区存在着广泛的文化联系。墓葬皆为竖穴石室墓,有的用原木封顶,可能与青藏高原吐蕃时期该类墓葬形制存在一定的承继关系。

 

   
    此外,考古队还对附近山顶上的卡尔东城址进行了系统的测绘和局部试掘。在为现存城址的宏伟巨制所震撼的同时,考古队还揭露出一部分早于现存城址的城墙,可见该城址至少可以分为两期,而从建城材料及层位关系来看,在早期城址建成之前仍然有相当长的一段居住时期。因此该城址这可能是迄今为止西藏地区所发现的最早的城址,也是保存最为完好、文化堆积最为丰富的城址之一。虽然目前对于早期城址的建成和使用年代还有待于进一步分析和测试,但这一重大发现无疑对于研究象雄国古城的形制布局、建造和使用过程具有极为重要的价值。(仝涛)

    此外,考古队还对附近山顶上的卡尔东城址进行了系统的测绘和局部试掘。在为现存城址的宏伟巨制所震撼的同时,考古队还揭露出一部分早于现存城址的城墙,可见该城址至少可以分为两期,而从建城材料及层位关系来看,在早期城址建成之前仍然有相当长的一段居住时期。因此该城址这可能是迄今为止西藏地区所发现的最早的城址,也是保存最为完好、文化堆积最为丰富的城址之一。虽然目前对于早期城址的建成和使用年代还有待于进一步分析和测试,但这一重大发现无疑对于研究象雄国古城的形制布局、建造和使用过程具有极为重要的价值。

    才让太称,他刚开始研究象雄时,关于象雄的文献只有只言片语。经过多年的发掘搜索,在民间流传的有关象雄的藏文文献逐渐浮出水面。有些藏文文献已发表但还未翻译成其他文字;有些仍在民间流传,未被充分发掘。这些文献主要包括几个方面的内容:首先是神系,有用手抄本传世的;其次是有关古代象雄十八王国的历史文献;再次是和苯教结合在一起的神山圣湖志。此外还有传记文献中有关象雄的内容。他们最近还得知,有些珍贵的手抄本流传在民间,但是目前还未收集到。以前对象雄的了解主要依据佛教文献,象雄的概念局限于西藏西部,主要是今天的阿里地区。近20年来,苯教传统中关于象雄的文献发现得越来越多,给学术界对象雄的传统认知带来了重大改变,学术界正在这些文献的基础上对象雄构建新的认知。

    2012年6月-8月,中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址(传说中的象雄都城“穹窿银城”)及故如甲木墓地进行了测绘和试掘。发掘表明故如甲木墓地是一处分布相当密集的象雄时期古墓群(相当于中原汉晋时期),并与象雄都城“穹窿银城”有着密不可分的关系。

(中国社会科学院考古研究所 仝 涛)
(《中国文物报》2012年8月17日8版)

    考古新发现颠覆旧有认知

    墓葬中出土微型黄金面具,与札达和北印度地区发现的黄金面具同属一个文化系统(仝涛摄)

墓葬中出土微型黄金面具,与扎达和北印度地区发现的黄金面具同属一个文化系统

    象雄,在唐代史书中作“羊同”或“扬同”,“象雄”与其藏语发音相近。象雄所在的今喜马拉雅山、冈底斯山区,曾是古代文明的十字路口。一般认为穹窿银城(即卡尔东城)是古象雄王国的首都;象雄分为上象雄、中象雄和下象雄三个部分;象雄王国存在的大体时间为公元前4世纪到公元7世纪,曾先后为18位国王所统治。象雄的苯教和象雄文等都对吐蕃文明产生了重要影响,但由于材料所限,对象雄文明的认识至今仍存在较多空白。

   
    考古队清理了本教寺院故如甲木寺门前先前发现的一座古墓葬,发掘出大件青铜器皿、微型黄金面具、中原式铁剑及大量殉葬动物骨骼等,与数年前故如甲木寺僧人所清理出的器物风格一致,显示出与邻近的札达地区、南疆地区、印度北部地区乃至中原地区存在着广泛的文化联系。墓葬皆为竖穴石室墓,有的用原木封顶,可能与青藏高原吐蕃时期该类墓葬形制存在一定的承继关系。

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    象雄在地理上东临吐蕃,西接中亚,北通丝绸之路,南抵尼泊尔和印度,其文化是在吸纳西亚、中亚等地的文化之后丰富起来的。四川大学中国藏学研究所教授霍巍认为,象雄文明对于后来吐蕃文化以至藏族文化所产生的影响不容低估,必须动态地看待象雄和苯教文化。象雄和苯教文化并非一开始便具有很高水平,而是通过长期发展,尤其是通过和周边地区的文化交流大量吸收外来先进文化因素之后,才得以进入文明时期。所以,从某种意义上说,以西藏西部地区为统治中心的象雄王国,正是借其便利的地理和交通条件,与外界沟通,才成为西藏高原早期的文明中心。

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