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永利皇宫洪江管理区影像记,苗学应立足苗区

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永利皇宫洪江管理区影像记,苗学应立足苗区

湖南省苗学会2012年年会暨蚩尤文化研究成果展示会征文启事

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矮寨大桥

为了贯彻落实国务院批准的《武陵山片区区域发展与扶贫攻坚规划(20112020年)》,推进武陵山苗族和苗族地区各项事业的发展,湖南省苗学会与花垣县商定,拟于今年10月中下旬在花垣县召开2012湖南省苗学会年会暨蚩尤文化研究成果展示会。通过成果展示,推动学术研究交流和民族文化发展,现向省内外致力于苗学研究与蚩尤文化研究的专家学者及实际工作者征稿,请于2012年9月25日前将论文的电子文稿发至:hymzswj@163.com(联系人:谭祖武; 办公电话: 07437251432;手机:13574351835)。我们将根据论文的征集情况发出正式会议通知。 花垣民族事务局花垣蚩尤文化研究会2012年8月9日附:参考课题范围(作者可选择课题撰写,也可在此范围内自拟课题撰写)1、 蚩尤与苗族历史文化研究;2、 苗族民俗节庆节会研究;3、 苗族建筑文化、银饰服饰文化、传统体育文化研究;4、 苗族蚩尤崇拜仪式的现代变迁研究;5、 苗族歌舞与民间文学研究;6、 苗族巴代文化与民族宗教研究7、 武陵山苗族和苗族地区社会保障和改善民生问题研究8、 武陵山苗族和苗族地区旅游产业与苗族传统文化互动研究9、 武陵山苗族和苗族地区非物质文化保护与开发问题研究10、 武陵山苗族和苗族地区苗族文化生态保护区架构与发展问题研究注:论文要求1.应征论文应当是未公开发表的学术论文;应单独一个页面提供作者信息,包括作者姓名、职务与职称、单位、邮政编码、Email地址、联系电话、传真号码,以及论文题目。2.论文编排要求应征论文应包括以下项目:(1)文题(居中,三号黑体,上下各空1行);(2)(五号黑体,顶格),摘要内容300字以内(小五号宋体);(3)(五号黑体),关键词3~5个(小五号宋体,下空1行);(4)正文(五号宋体,单倍行距),文中标题用黑体(字号依次为小三号、四号、五号),图表分别按顺序编号;(5)参考文献(五号黑体),一律采用文后参考文献,正文引用文献用上标标出,与文后所列顺序一致。3.论文电子稿请发至hymzswj@163.com;文件名为作者-论文标题,并请在电子邮件主题栏中注明2012湖南省苗学会年会论文。

苗学应立足苗区**走出苗区**

03    花垣县有主要有四家大一点的超市,顺天福、麦点、佳惠、世纪华联,这四家面积旗鼓相当,除顺天福在二楼外,其他三家都在负一楼。顺天福超市外有一大型儿童游乐场所和游戏厅。麦点和世纪华联超市外基本没什么,佳惠听说是销售做的最好的,当然佳惠也是当地品牌最好的连锁超市,总部在怀化吧。在管理上估计佳惠比较正规一些。除佳惠外,其他三家可能都不赚钱,现在超市竞争激烈,生意不容易做呀。


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矮寨大桥

——在中国民俗学会蚩尤文化研究基地成果展示会暨湖南省苗学会2012年会上的致辞**

永利皇宫,04     花垣县街上好像是允许拍地摊的,当地人卖菜,卖衣服,卖自制的各种粑粑都可以摆在街上就可以做生意了,也没人管。别人店前也可以乱摆,估计也管不了的,有些门面都堵住了啦。街上是有点点乱。

2010年12月,花垣县与中国民俗学会在北京签订了共同研究蚩尤文化的相关文件,中国民俗学会还决定将花垣作为“中国蚩尤文化研究基地”。花垣以其独特的自然和人文环境著称于世,这里是典型的苗族聚居区,有着丰厚的历史文化遗产,特别是梅山文化和蚩尤文化,不仅滋养了这里的苗族民众,也丰富了中华民族的文化宝库。特别是在全国范围内展开的非物质文化保护工作中,蚩尤文化及其传承受到特别的关注。花垣在非物质文化遗产普查中,已有18类500多项文化遗产得到政府和民众的重视,其中蚩尤文化已被列为湖南省非物质文化遗产名录。我想这一名录的建立,是和湖南地方学者的努力分不开的,正是他们在长期的田野考察中,发现了蚩尤文化,并倾注许多的心血,使传承于花垣千百年的蚩尤文化发扬光大。多年前出版的《魂牵蚩尤》就是最好的证明。如今我们又看到了众多的关于蚩尤文化的研究成果。我们不得不向为此付出艰苦努力的学者们表示深深的敬意。中国蚩尤文化研究基地只是提供了一个学术研究和交流的平台,但作为区域文化、民族文化研究的主角,永远是在这一领域不辞辛苦,默默奉献的地方学者。它们是中国民俗学会开展民俗文化研究的坚强的后盾。

02    县城街上还是很热闹的,特别是边城广场,晚上是热闹非凡,跳舞、散步、摆地摊的非常多,在其他发达一点的城市看不到平时这么热闹的场面了。

今天我们还有幸出席湖南省苗学会2012年年会,聆听和分享来自苗学研究专家学者的学术成果,同样感到无比的高兴。谈到苗学,使我想起了苗学的先驱者石启贵先生。1933年5月,当国立中央研究院的凌纯声、芮逸夫来湘西苗区调查时,石启贵担任调查组的咨询,协助凌纯声、芮逸夫在苗区调查。3个月后,凌纯声、芮逸夫在调查完毕离开湘西时,邀请他代为继续调查,并请中央研究院聘他为湘西苗族补充调查员。从此,石先生正式走上了苗族研究工作的道路。经过多年的走访调查,于1940年完成《湘西苗族实地调查报告》文稿。30多年后,这一调查报告由湖南人民出版社出版,并且再版。它和凌纯声的另一部著作《松花江下游的赫哲族》一样,虽然是民族学的考察报告,但已成为中国民俗学田野考察的典范之作和必要的参考。

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