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聚焦齐云山登封桥,果然是仙山

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聚焦齐云山登封桥,果然是仙山

上桥的台阶与牌坊被民居紧紧夹住,这是很多古桥头的面貌,过去桥头是古村落的公共区域,信息、物资、交通都会在这里汇集,如今这里也一样是租金最贵的店铺。

记者看到,七桥瓮桥下的四只“怪兽”,头部似人,身体似龙,有角有鳞片,腿部蹲踞,似乎在积蓄力量,随时准备高高跃起。从桥上俯瞰,可看到其头部有多种精美花纹。

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这幅是登封桥的另一侧,其实应该与迎水面做个对比的,可惜是远景,不过倒也让我看到背景中的上齐云山的索道,交待了另一重的背景。

据介绍,七桥瓮始建于明正统五年,全长89.6米,高25米,桥身酷似弯弓,共有七个桥瓮。中间桥瓮最大,其余两两相对,依次缩小,这样的七孔石桥在南京地区较为少见,是明代卓越的桥梁工艺的见证者。

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在南京现存古桥中,桥墩分水尖上雕刻蚣蝮的,仅七桥瓮一例。国内著名古桥中,在桥墩、桥侧雕刻完整蚣蝮形象的,也仅有北京万宁桥、杭州拱宸桥等几处。

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南京地方史学家胡卓然告诉记者,七桥瓮有七个桥孔六个桥墩,正常情况下是每一个桥墩上面都有一个分水兽,一共是12只。但经过日积月累的侵蚀和破坏,目前保留下来左右两侧各有两个桥墩,共有四只。

街上现有古道房7、8座,更有古朴简约的徽派民居,高低陡峭的山谷岩壁上,随山势而拾级,与宫观、院房交织而建,相应成趣,营造出玲珑精致的粉墙黛瓦。

迎水面的桥墩如船头,这是为了分水,减少来水的巨大冲击力,分水比一般桥来得长,说明此河的水量不可小觑,不知道现在上游是否有水库之类的拦水设施,从图片看水貌似不多。

桥墩分水线上面的这个蚣蝮,就整个被淹没在水底下了,而且长期淹没在水底下的,现在是这个冬季刚过,刚刚到春季的时候,处于一个枯水期,于是他露出了水面了。

香客、游人常借宿就餐于民宅或农家乐,甚是清幽。你可以隐约感受到徽州山区民族的淡然与道教圣地的灵气。

CFPA官网注册会员“沉mo”在“技术文明”版块,以《齐云山登封桥》为题,围绕着桥前石坊、桥面、桥墩等各个角度,全面介绍了这座古石拱桥。

因为这个七桥瓮是个历史的古桥,它有它的文物价值和历史价值,所以我们想过来玩玩,看它这个兽首露出水面很好玩,就拍下来了。

作者:南麂土著

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因为在南京已经住了20年了,第一次知道七桥瓮桥下有这个神兽,所以就特意过来看一下。

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以前上山要爬2小时的陡峭山路,现在建了索道,直接穿越横江和山脊,方便了游客上山。一座挂满福带的石桥,证明你已进入齐云山。

此幅应为迎水面全景,新建的徽派民居的白与桥体的黑正好形成对比。

近日,在南京运粮河中七桥瓮桥下,有四只“怪兽”露出水面,吸引了众多的史学爱好者和市民前来拍照留念。

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(南京地方史学家 胡卓然)

此时居高临下,群山旖旎,清风徐来,齐云山仿佛吸天地之灵气,如幻似仙。眺望横江沿岸依稀的乡村阡陌,阅尽苍生的感慨涌上心头,在此修炼、养生,再好不过了。

蚣蝮在古代神话中经常起到保护桥梁,保佑桥上行人和桥下船只的安全,同时还能标出了航道,能防止河中的行船撞上桥墩、桥体。

峭岩绝壁的丹霞地貌绿荫环绕,无数洞窟和石刻构成一方神秘的天坑,是道教的理想修炼地。道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。

(南京地方史学家 胡卓然)

我选择了天街尽头最红的一座百年老宅,街道窄得只能一人通过,外侧就是悬崖。但视野开阔,明早可以看云海。

因为它这样一个分水墩和分水尖的造型可以充分的保护桥墩。这也是这一座古桥能够这么多年,依然屹立在这里的重要原因之一。

后来桥被洪水冲毁,黟县西递徽商胡学梓又出资重建,可惜桥上原有的亭、庙,皆被运动所毁。如今横江流水,登封青石幽幽,走一走,寻觅岁月的另一头。

据了解,很多的时候这四只分水兽都藏于水下,无法看到,最多只能看到半个头。

永利皇宫,齐云山古称“白岳”,道教香火盛于明代,供奉北方真武大帝,因山势灵秀一直来香火兴旺,居民和道人开始聚集。

记者 李珂 江苏南京报道

据悉桥成之日,古知府正主持庆典,朝廷使者驿书恰至,把升古之贤为广东按察司副使。休宁县民感其德政,祝古之贤被封大官,步步登高,便将该桥取名为“登封桥”。

迎面一个大写的“寿”字,似乎在昭示道教追求长生不死、得道成仙、济世救人的宗旨。

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