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慈禧并非一开始就反对,慈禧是谁的皇后

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慈禧并非一开始就反对,慈禧是谁的皇后

戊戌变法与慈禧的关系是什么?戊戌变法的结局是戊戌六君子死的死,逃亡的逃亡,光绪皇帝遭到软禁。慈禧在这件事上成为了千古罪人,可是历史的事实是否有些被我们遗漏了。据说对于戊戌变法慈禧一开始并没有那么大的反对情绪,这是为什么呢?一起来看看。

慈禧太后简介,慈禧是谁的皇后?

问题:慈禧执政期间有哪些有利于国家的举措?

百年辛亥纪念在即,市场上研究清末新政的图书逐渐多了起来。在众多的图书当中,我发现两岸三地共同出版的李刚先生的《辛亥前夜:大清帝国最后十年》一书颇为特别,它以晚清帝国最后的十年(1901-1911)为观察时限,全方位多角度地展现了晚清风云和诸多人物的活动场景。这些人,从地方督抚到中央大员,从落魄的公车举子到涉足外洋的海外学人,从视死如归的革命者到割据一方的地方实力派,从慈禧、光绪、载沣以至宣统时代的王室成员到李鸿章、袁世凯、张之洞等一个个活跃的汉人阁僚等,不一而足。更有意思的是,这些活跃在帝国舞台上的各色人等,在作者灵动的文字和抽丝剥茧的笔锋下,一个个均神韵勃发并彰显了一些不为人知的另一个侧面。

慈禧太后是我国近代史上一个著名的人物,也是晚清时期著名人物之一,她凭借自己的一己之力搅动了晚清的政局,成为了晚晴政局的实际统治者,可惜无力回天,那么慈禧太后简介,慈禧是谁的皇后?下面就由小编来为大家解答解答。

回答:

“老佛爷”慈禧,在后人看来莫过于帝国最为阴毒可怕、最为愚昧颟顸的女人了!“女人祸国”,多是人们对她与女皇武则天的评价。即便在她离世后,人们也多不改对她的负面评价,反而日益加深了对慈禧的厌恶,加重了对光绪的同情。但在作者笔下,慈禧并非一个老态龙钟的帝国执政者,而是头脑清醒,执事刚毅,颇有挽大厦将倾的气势和魄力。

慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。晚清重要政治人物,清朝晚期的实际统治者。1852年入宫,赐号兰贵人,次年晋封懿嫔;1856年生皇长子爱新觉罗·载淳,晋封懿妃,次年晋封懿贵妃;1861年咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧;后联合慈安太后、恭亲王奕欣发动辛酉政变,诛顾命八大臣,夺取政权,形成“二宫垂帘,亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期,史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。1875年同治帝崩逝,择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统,年号光绪,两宫再度垂帘听政;1881年慈安太后去世,又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王,开始独掌大权;1889年归政于光绪,退隐颐和园;1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政; 1900年庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。

慈禧在她执政期间,还是推出了一些有利于国家发展的举措的。

“复杂”的慈禧

慈禧是道光皇帝的妃子,慈禧并未当过皇后,爱新觉罗·奕詝清朝第九位皇帝,定都北京后的第七位皇帝,清朝以及中国历史上最后一位有实际统治权的皇帝,也是清朝最后一位透过秘密立储继位的皇帝。奕詝是清宣宗道光帝第四子,生于北京圆明园,生母孝全成皇后钮祜禄氏,道光廿六年被立为储君。奕詝即位后便勤于政事,大手笔的对朝政改革。为了挽救统治危机,咸丰帝颇思除弊求治。他任贤去邪,企图重振纲纪。重用汉族官僚曾国藩,依靠其训练指挥的汉族地主武装镇压太平天国和捻军起义。提拔敢于任事的肃顺,支持肃顺等革除弊政。同时,罢斥了道光朝军机大臣穆彰阿、耆英等。但此时的大清帝国内忧外患不断,最后以签定一系列不平等条约收场。咸丰朝以后也因企图重新扭转对内交外困的局面而开启洋务运动。咸丰帝在位十一年,咸丰十一年8月22日崩于承德避暑山庄,享年31岁。庙号文宗,谥号协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝,葬于定陵,死后由其子载淳继位。

也就是说,她这一生,有过,亦有功。起码可以说,她不是一个平庸无为的统治者,她为了国家的复兴还是做出了她的努力。

慈禧离世的1908年,乃清光绪三十四年。如果将此年份安放在整个动荡不安的晚清历史“大变局”之中,这并非是一个特殊的年份。因为,往前八年,是整个华北地区侵扰不安的反洋教斗争与义和团运动,以及紧随其后的八国联军的侵华战争;再往后的三年,是起于武昌并致满清大厦倾覆的辛亥革命。但是,就是这看似并不起眼的年份,却注定在中国法制史上要写下一笔。该年的8月27日,中国历史上的第一部宪法性质的纲领性文件——《钦定宪法大纲》——诞生了!

慈禧一生风云涌动,是晚晴最著名的一位的人物,只可惜没有成为皇后,这也是会让慈禧这个历史上少有的强势女人一生难以忘怀的地方把。

慈禧,1835年11月29日生人,1908年11月15日病逝。她是清咸丰帝的妃子,同治帝的生母。

《钦定宪法大纲》与其说出自垂死的满清朝廷,毋宁说来自于当朝实际的最高统治者慈禧之手。尽管它强调了“大清帝国万世一系,永永尊戴”的旨意,但是它也附着了一个中国版的《权利法案》,规定:“臣民于法律范围以内,所有言论、著作、出版及集会、结社等事,均准其自由。”问题来了——这个“老妖婆”为什么在临死之前还要做出这样惊天动地的举动?是良心发现,还是“人之将死,其‘举’也善”,甚或是为了挽救自己日益败坏的名声和奄奄一息的晚清朝廷呢?

咸丰帝死后,她在咸丰六弟恭亲王的协助下,铲除了肃顺为首的政治集团,开始接手对国家的治理。

理性和愤青,是人们对待历史的两种态度。我知道,在当前的语境中,如何客观地评价慈禧,这是需要勇气的,否则就要被冠以“翻案”的嫌疑。研究具象的历史人物,要想剥去被后人强加上去的或神圣或卑鄙的外衣,只有将他们还原到具体的历史环境中,才有讨论的前提和考察的意义。摆脱情感和道德的因素,这是评价包括慈禧在内的诸多历史人物亟待解决的问题。

她掌权的时候,应当说,大清帝国正处于内外交困之际,她等于接手了一个烂摊子。当时是,外有世界各列强虎视眈眈,而内部,由于洪秀全搞的太平天国,消耗了政府大量的人力物力,国家元气大伤。国家要想在这种情况下复兴,绝非易事。

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