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一瞬大约有几秒,大约相当于0

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一瞬大约有几秒,大约相当于0

463.com永利皇宫,比如一瞬、须臾、霎时、一刹那……那么,一瞬究竟是多长时间?须臾有没有具体所指的时间长度?一刹那是指多长时间?在一瞬、须臾、一刹那等表示时间极其短暂的词语中,到底哪个时间更短?中国古代没有时钟,古人是如何计时的? 在中国古代,人们生活中常用的很多词语都源自佛教,比如现身说法、大千世界、味同嚼蜡、一尘不染、洗心革面,形容时间非常短暂的一瞬、须臾、一刹那等最早也是从佛教用语中演化而来的。 一瞬 一词出自梵典中的《僧只律》:瞬者目动也。律云:二十瞬为一弹指。谓修行人持斋之法,日正当午,乃受饮食。若日过午一瞬,则不当食。也就是说,一瞬 就是一眨眼的工夫。但这里同时又提到了形容时间的另一个词语弹指,亦即20瞬为一弹指。那么,何为弹指? 弹指一词同样来源于佛教,弹指是指捻弹手指作声的动作。这原本是印度的一种风俗,用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、祝咒等。智觊注曰:弹指者,随喜也。 《吉藏义疏》中也云:弹指者,表觉悟众生。这个拇指与中指压覆食指,复以食指向外急弹的动作,后来也作为佛教中一个表示时间的量词被中华文化所吸收,弹指之间与转瞬之间、顷刻之间、咄嗟之间、俯仰之间、倏忽之间、瞬息之间等词语一样,都成为形容时间很快的常用词语。毛泽东在1965年5月写的《水调歌头重上井冈山》中,就有三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖……的名句。 对于一弹指到底是多长时间,《僧只律》中做过如下阐释:一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。如此看来,首先还要弄清楚一刹那和一须臾又是指多长时间。翻阅《辞海》发现,刹那词条下是这样解释的:刹那,译自梵语ksana,意为最短暂的时间。佛教着作中有多种解释。 有的说:一弹指顷有60刹那;有的说:一念中有90刹那,一刹那又有900生灭;有的说:刹那是算术譬喻所不能表达的短暂时间。后亦用于一般口语中。意为一瞬间。白居易《和梦游春》诗:愁恨僧只长,欢荣刹那促。而《僧只律》中提到的须臾则为一日一夜有三十须臾。 如果按照一日一夜是24小时,而一日一夜有三十须臾的规则,如上这些个抽象的、表示时间极其短暂的名词就不难换算成具体的时间概念了。既然24小时可分为30须臾,那么每一须臾就是0.8个小时,也就是48分钟,或是2880秒。从二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾则可推算出,一须臾等于400弹指,那么一弹指就是7.2秒。 这7秒多的时间再均分为20份,也就得出了一瞬的时间即0.36秒。依次再分20份,就是一刹那的时间长度0.018秒。由此可见,尽管一瞬、须臾、一刹那以及弹指一挥间都是用来形容时间很短,但其中一刹那最短。 其实除了以上这些,在汉语词语中描绘时间飞逝的词还有很多,少顷、俄顷、倏忽等都是表示时间不长的说法,而一时半刻、午时三刻等也都与时间的由来有关。古时没有时钟,先民们过着晨兴理荒秽,带月荷锄归的农耕生活。在年复一年的辛勤劳作中,逐渐从自然现象的变化中窥测到时辰的规律,在殷朝以前先民已将一昼夜等分为12个时辰,或是100刻。古人所说的一个时辰相当于现在的两个小时,半个时辰为一个小时;而一天24小时分为100刻,一刻就相当于今天的14.4分钟。 古人的时间概念源自于中国古老的计时工具日晷和漏壶。日晷是利用太阳投影测日定时的一种计时仪器;漏壶则是利用滴水多寡来计量时间的一种仪器。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成,通过阳光下晷针所投影子的移动来计时,并以晷面上刻痕为时间标记。 漏刻由漏壶和标尺两部分构成,漏壶用于泄水或盛水,前者称泄水型漏壶,后者称受水型漏壶。标尺用于标记时刻,使用时置于壶中,随壶内水位变化而上下移动。漏壶最早也称漏刻、箭漏。使用时,首先在漏壶中插入一根刻有时刻的标杆,称为箭。箭下以一只箭舟相托,浮于水面。当水流出或流入壶中时,箭杆相应下沉或上升,以壶口处箭上的刻度指示时刻。

比如一瞬、须臾、霎时、一刹那……那么,一瞬究竟是多长时间?须臾有没有具体所指的时间长度?一刹那是指多长时间?在一瞬、须臾、一刹那等表示时间极其短暂的词语中,到底哪个时间更短?中国古代没有时钟,古人是如何计时的?

比如一瞬、须臾、霎时、一刹那……那么,一瞬究竟是多长时间?须臾有没有具体所指的时间长度?一刹那是指多长时间?在一瞬、须臾、一刹那等表示时间极其短暂的词语中,到底哪个时间更短?中国古代没有时钟,古人是如何计时的?

在中国古代,人们生活中常用的很多词语都源自佛教,比如现身说法、大千世界、味同嚼蜡、一尘不染、洗心革面,形容时间非常短暂的一瞬、须臾、一刹那等最早也是从佛教用语中演化而来的。

在中国古代,人们生活中常用的很多词语都源自佛教,比如现身说法、大千世界、味同嚼蜡、一尘不染、洗心革面,形容时间非常短暂的一瞬、须臾、一刹那等最早也是从佛教用语中演化而来的。

“一瞬”一词出自梵典中的《僧祇律》:“瞬者目动也。律云:二十瞬为一弹指。谓修行人持斋之法,日正当午,乃受饮食。若日过午一瞬,则不当食。”也就是说,“一瞬”就是“一眨眼”的工夫。但这里同时又提到了形容时间的另一个词语“弹指”,亦即“20瞬为一弹指。”那么,何为弹指?

“一瞬 ”一词出自梵典中的《僧祇律》:“瞬者目动也。律云:二十瞬为一弹指。谓修行人持斋之法,日正当午,乃受饮食。若日过午一瞬,则不当食。”也就是说,“一瞬 ”就是“一眨眼”的工夫。但这里同时又提到了形容时间的另一个词语“弹指”,亦即“20瞬为一弹指。”那么,何为弹指?

“弹指”一词同样来源于佛教,弹指是指捻弹手指作声的动作。这原本是印度的一种风俗,用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、祝咒等。智觊注曰:“弹指者,随喜也”。

“弹指”一词同样来源于佛教,弹指是指捻弹手指作声的动作。这原本是印度的一种风俗,用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、祝咒等。智觊注曰:“弹指者,随喜也”。

《吉藏义疏》中也云:“弹指者,表觉悟众生。”这个拇指与中指压覆食指,复以食指向外急弹的动作,后来也作为佛教中一个表示时间的量词被中华文化所吸收,弹指之间与转瞬之间、顷刻之间、咄嗟之间、俯仰之间、倏忽之间、瞬息之间等词语一样,都成为形容时间很快的常用词语。毛泽东在1965年5月写的《水调歌头·重上井冈山》中,就有“三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖……”的名句。

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